漫畫–隨筆雜畫集–随笔杂画集
神州的先知先覺，是暴極致，他莫有說過以來，裔就不敢說，倘使露來，大衆就說他是異端，行將晉級他。朱子申述了一種思想，膽敢特別是己方表明的，只能把孔門的格物致知加一度訓詁，說他的主義是孔子嫡傳，其後纔有人親信。王陽明闡明一種主義，也不得不把格物致知加一番新註釋，以附會己說，說朱子講錯了，他的論，纔是孔子嫡傳。初朱王二人的學說，都同意獨闢蹊徑，永不寄託孔子，無如遠在孔子勢力範圍中間。唱反調附孔子，他們的學說，大量不許踐。他二人費拚命力去巴，當下的人，還即僞學，受第一的障礙，先知潑辣到了本條境域，哪樣能把謬論推敲得出來？
韓非子說得有個取笑：“郢人致書於燕相國，寫書的歲月，天暗了，喊：‘舉燭。’寫書的人，就寫上舉燭二字，把書送去。燕相得書，想了由來已久，呱嗒：‘舉燭是尚明，尚明是任用先知的願望。’夫說進之燕王。楚王用他來說，國遂大治。雖是收了效，卻非原書意。”因而韓非說：“先王有郢書，後世多燕說。”底細格物致知四字作何詮，恐懼徒手著《高校》的一表人材亮堂，朱王二太陽穴，最少有一人免不脫“郢書燕說”的表揚。不惟格物致知四字，或者《石經音義》，《皇清經解》，人民幣後唐學案內面不少妙論，也逃不脫“郢書燕說”的批評。
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墨水上的老底，與政治上的內幕，是同等的。至人與天皇，是一胎孿生的，各地兩難挨。鄉賢不倚重大帝的威力，賢良就莫得那麼樣愛慕。皇帝不仰仗賢的理論，君王也沒有那樣愚妄。故陛下把他的名目分給哲人。聖人就稱起王來了。鄉賢把他的名稱分給沙皇，上也稱起聖來了。上制約庶民的行爲，聖人挾持全民的思慮。單于任便下協辦命令，布衣都要守；設或有人按照了，縱使是死有餘辜，爲法律所推卻。偉人任便發一種審議，學者都要親信；倘有人反駁了，雖長短聖無計可施，爲清議所不肯。禮儀之邦的公民，受了數千年王的害蒐括，公意不許起，無怪乎政治蕪雜。中原的鴻儒，受了數千年鄉賢的貽誤壓抑，揣摩無從依賴，無怪乎學術感傷。所以學說有差誤，政纔會道路以目，故貴族之命該革，凡夫之命更是該革。
我不敢說夫子的格調不高，也膽敢說孔子的思想賴，我只說而外夫子，也再有品德，也還有主義。孟子並莫有箝制我輩，也未始抵制我們別創定說，無如初生的人，偏要擡出孔子，壓倒一切，使學者的理論不敢出孔子畛域外邊。土專家心坎上，被孔子佔長遠，理應把他推開，默想才略拔尖兒，大自然謬論才爭論近水樓臺先得月來。前時，有人把孟子推開了，再就是居里夫人諸人就納入來，佔領大方胸上，天下的論，又厭倦於加里波第諸人，成一下變頻的孔子，違抗賢人的工作。有人背道而馳了他們的主義，又終久倒行逆施，將要被報章雜誌罵個娓娓。倘若茅盾諸人去了，又會有人出推行先知先覺的勞動。他的主義，也是不能人違犯的。依我想，學術是五湖四海公私，應當聽人開炮，倘若我說錯了，改從旁人之說，於我也無傷，何必取北洋軍閥姿態，禁人放炮。
整以平爲本。皇帝對待黎民不平等，故政上生嫌隙。至人關於學者不平等，故學術上生爭端。我見地把孟子擊沉來，與周秦諸子排列，我與閱者諸君一古腦兒到入，與他們平坐一排，把諾貝爾諸人歡迎進，對壘，宣佈觀點，朱門蹉商，使不得孔子、達爾文諸人高踞俺們以上，我們也不高踞孔子、魯迅諸人之上，大衆慮自主，本事把謬論諮議得出來。
神秘調查團
我看待高人既已起疑，以是每讀原人之書，無在不疑。因定下習三訣，爲諧和用心環節。茲附錄大世界：
今夜与你共度
初次步，以古爲敵：讀古人之書，就想此人是我的強敵，裝有他，就沒有我，非與他殊死戰一下不成。逐處尋他縫縫，一有裂縫，就攻入；又代今人想盡拒，愈戰愈烈，愈攻愈深。必備這麼着，翻閱方能入理。
总裁前夫,休想复婚!
次步，以古爲友：我若就學有見，即撤回一種主義，與昔人的意見相持，把原始人當如師友，交互協商。如我的意見錯了，何妨改從今人；如今人見解錯了，就依着我的呼聲，退後推敲。
第三步，以古爲徒：寫作的古人，知空洞無物的多多。倘使我滿懷信心學力在那些猿人以上，不妨把他們的書拿來評閱，當如評戲門生親筆司空見慣。說得對的，與他加幾個密圈；說得邪門兒的，與他劃幾根槓。世間俚語村言，暗含妙趣的還奐，再則猿人的書，必定有居多至理存乎其間。我評閱越多，智識生就越高，這說是日常所說的兼容幷包了。如遇一下古人，智識與我相等，我就把他請沁，以舊交對，如朱晦庵待蔡元定慣常。如遇有智識在我上的，我又把他看頑敵，尋他裂隙，看攻得防守不進。
转生成了死亡游戏黑幕杀人鬼的妹妹简直大失败
我固定下三步歲月，事實上並莫有完成，相好很覺歉。我當前正做最先步時期，想達第二步，還未及。關於第三步，自量輩子無臻某部日。比如說走，固然把門徑尋出，遠水解不了近渴路太長了，腳力一星半點，只得巴結上揚，走一截算一截。
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如上即使《我對聖人之嘀咕》的未定稿。這原是我北朝未年的學說，宋代十六年才規整出去，刊入《宗吾臆談》內。由於頗具這種遐思，纔會發明厚黑學。此文同《厚黑學》，在我的念上，竟傷害管事。自晚唐九年著《思想與現象學》起，今後的仿，歸根到底我的建成任務。而《生理與漢學》一文，是我通思謀的中堅點。
兩漢九年，我定出一條公例：“思想生成，循地理學公設而行。”又繪出甲乙兩圖，昔時全數衆說，都以之爲着眼點。攻訐自己的學說，就以之爲水源，合收穫本條方式的，我就說他對，合近的，我就說他謬誤。這是我協調造出一把尺子，用以器量盡數萬物。我也自知不脫我見，但我開這間鋪面，是用的這把尺子，必須向大家聲明。